2023年を振り返る

2023年に入り、ロシアのウクライナ侵攻は2年目になった。ロシアは、自国の隣国であるウクライナにNATOの基地が配置されることを阻止したいと主張している。プーチンは反NATO意識を強く持っている。ウクライナ側は、ロシアによるクリミアの併合を目の当たりにし、強力な軍事力の必要性を感じたのであろう。それが国の安全保障を維持するための手段と考えたのであろう。しかし、その結果として、ロシアはウクライナに侵攻した。今振り返ると、ウクライナが自国を守るために取った判断が、皮肉にもロシアの侵攻を引き起こす結果になってしまった。

ウクライナには、他の対応方法があったであろう。例えば、中国が北朝鮮、韓国、日本を自国領土に編入することは考えにくいが、キエフ・ルーシの歴史的な背景を持つロシアによるウクライナの併合は、理論上は考えられるシナリオである。ウクライナはこの可能性を考慮に入れるべきであった。この点で、併合の恐れを持つ台湾が中国に対して慎重な外交を展開している例は参考になるだろう。ウクライナも台湾のように、より慎重な外交政策を取るべきだったのかもしれない。

小国ウクライナが大国ロシアと直接対峙するのは容易ではない。現時点でウクライナがロシアに対抗できているのは、欧米諸国からの支援によるところが大きい。ゼレンスキー大統領の手腕は、このような国際的な軍事援助を継続させることにあるだろう。しかしながら、戦況は不透明で、欧米諸国の今後の支援は確定していない。

アメリカのウクライナに対する支援は不確かな状況である。アメリカがウクライナを支援する理由は、ウクライナ自体やアメリカの直接的な利益というより、国際的な立場からロシアに対抗するためである。しかし、そうした膨大な軍事支援が長期間続くとは限らない。特に、アメリカ下院で過半数を占める共和党からは反対の声が上がり始めている。アメリカの軍事援助が低下する、あるいはなくなることになればウクライナは瞬く間にロシアに攻略されるだろう。ゼレンスキーがこの先も大統領であり続けるかどうかも不明である。

今年、国際的に注目された大きな出来事の一つは、イスラエルとパレスチナ間の紛争、イスラエルとハマスとの間の衝突である。イスラエル軍によりパレスチナ人への軍事活動は、人類史上の多くの戦争で見られるような悲劇を引き起こしている。かつては戦争そのものが人道に反する行為のカタマリのようなものであったが、21世紀において、戦争の行為が人道的観点からどのように捉えられるべきかという国際的な議論が活発化するようになった。現代では戦争における人道性がより強く求められているのである。

この観点から見て、イスラエルの行動に対する国際的な批判が増えている。世界中で戦争の停止を求める声が高まっている。イスラエルはアメリカの支持を受けているため、国際的な議論において一方的な見方はされていないが、世界的な反イスラエルの動きがアメリカの支持にどのような影響を及ぼすかはわからない。ウクライナの場合とは異なり、イスラエルとアメリカの関係は複雑で、アメリカは簡単にイスラエルとの関係を断ち切ることは難しいだろう。しかし、イスラエルへの反感がアメリカにも影響を及ぼす可能性は否定できない。中東諸国におけるイスラエルとアメリカへの反感は根深いものがある。

イスラエルとパレスチナ間の対立は、相互の報復行為の連鎖を生んでいる。イスラエルの強硬な対応がパレスチナ人の反発を引き起こし、それがさらなるイスラエル側の対応を招くという悪循環が続いている。この恨みと報復の連鎖は、両者にとって終わりのない苦悩の源となっており、この状況は容易に解決することが難しいとされている。しかしながら、その一方でイスラエルとパレスチナの問題は、よく言われるような難しく複雑な問題なのだろうかとも思う。我々はイスラエルとパレスチナの問題は難しい、複雑であると思い込んでいるだけなのではないか。争い合うことをやめて、相互に繁栄する道を見出すことはできないのだろうかと思う。かつてオスマン帝国時代には、現代のようなユダヤ人とパレスチナ人の間の激しい対立はなかった。この対立は前世紀、20世紀に入ってからの政治的・歴史的な変化によって形成されたのである。

日本について振り返ってみる。特に、東京のような大都市と地方との人口分布の偏りが顕著である。東京の都心は人が多く、活気に満ちているが、北海道や東北などの地方都市を歩いてみると驚くほど人がいない。街に活気がない。若者がいない。地方都市で若いものの姿を見るのは中学生や高校生の姿だけである。みな高校を卒業すると東京や大阪へ出ていくのだろう。西日本の状況も同様かは分からないが、人口減少は全国的な問題だろう。日本全体として、東京や大阪などの主要都市以外ではどこも人が少なくなっている。本来は、東京だけでなく日本全国の各地の都市に人々が分散し、それぞれの地域で将来性のある産業と大きな雇用があるようにすべきなのだ。しかし、現実はそのようになっておらず、そのようになろうとしているようにも見えない。まるで東京だけが発展していけばいい、地方都市は衰退すればいいかのようである。

また、給与の問題についても、一面的な議論が目立つ。給料を上げることが必要とされているが、それには生産性の向上が不可欠である。DXの推進やAI、IT技術の活用、リスキリングやリカレント教育など、生産性を上げるための具体的な手段に焦点を当てるべきなのだ。しかし、現状の議論は「給料を上げろ」という声ばかりが大きい。生産性を無視して給料だけを上げることは、長期的には事業の持続可能性を損う。このような基本的な事実を理解しないままの議論が続いているのが、日本の現状の問題点の一つなのである。

この先、日本の経済はさらに困難に直面するだろう。もっとモノがバンバン売れて、高度なサービスが高い収益を生んで、ワカイモンも年寄りも活気と希望に溢れた世の中でなくてはならない。世界に目を向けるとそうした国は数多くある。それが今の世界の姿なのだ。しかしながら、この国はそうではなく国民はどんどん貧困化している。

日本の政治については、もはや話にならないレベルなのでなにも書くことはない。

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北旅行記1

去年から幾度となく北海道を旅している。その度、旅先や自宅に帰ってからその旅行について書いてきた。ひとつの旅行をする度に、それについての紀行文を自分のブログに載せていこうと思っていた。

ところが書いてはいるが、なかなかまとまらない。少し書いてはそのまま断片的な文章で終わり、やがて次の旅に出て行くという有様になった。かくして北海道や東北への旅行をしつつも、それについて書いたのものを表に出すということをしてこなかった。旅行についてだけではなく、世の中の出来事について時折、書いてはいるのだが、それをこのブログに載せることなくDropboxの中に置かれ続けている。

というわけで、去年からの北海道の旅について、Dropboxの中に保存してきたものを書き改めて、これから数回にわけて不定期にポストしていこうと思う。どこまで続けられるかわからないが、とりあえず始めてみたい。

去年の3月、北海道へ行こうと思った。

自分の中で漠然と北海道についての歴史的な関心を持ち始めたのは、司馬遼太郎の『菜の花の沖』を読んでからである。さらに深く考えるようになったのは『街道をゆく』の「北のまほろば」と「オホーツク街道」を読んでからである。ここに書かれている司馬さんの北方の歴史への視点が大変興味深かった。司馬さんにはアジア大陸の遊牧民への想いがあるためか、日本の歴史について、米を主食とする農業社会が最初から日本全土にあって、それがそのまま歴史を経てきたわけではないという考えがある。考えというか、歴史を学べばこれはその通りの事実なのである。

この国の政権は、そのルーツを辿ると7世紀頃に近畿地方の大和平野で誕生した政権を継承している。この政権は米を主食とする人々によって作られた。西日本で普及していた稲作を、東日本に広げることを良しとしている。この政権から見ると稲作をしない民は夷狄であり、それらの民に稲作をさせて支配下に置くというのがこの政権の基本方針であった。当然のことながら、この列島の西にも東にも米を主食としない人々がいた。近畿地方の政権からすれば、彼らは米を作ることをさせるべき相手であり、征討すべき者たちであった。

彼らからすれば、近畿地方の政権は侵略者である。関東以北が近畿地方の政権の支配下に置かれるようになってから、遙かな年月を経た後の世の人々である我々は、例えば東北というと「貧しい」「遅れている」といったネガティブなイメージを持つかもしれない。しかし「貧しい」とか「遅れている」どころか、古代の東北や蝦夷地は狩猟採集の食料が豊富な豊かな地域だった。北アジアと交易を行い、大いに栄えていた場所だった。律令国家体制に組み込まれることで、北方は「貧しい」とか「遅れている」とか思われるようになったのである。蝦夷地は稲作ができない場所であるためか律令国家体制に組み込まれることはなかったが、江戸時代は松前藩によるアイヌへの搾取が行われていた。

北海道のことを考える時、その歴史について考えざるを得ない。いわゆる先住民という観点から考えるのならば、北海道だけの話ではなく、日本列島の各地そのものに先住の人々がいて、その文化があった。先住とは何に対しての先住なのかといえば、稲作を行い米を主食とする人々に対しての先住である。太古のそもそもの最初に、この列島の各地に住んでいた人々は稲作をして暮らす住民ではなかった。近畿地方の政権が、この列島の各地の先住文化を滅ぼしていった。滅ぼしていったというか、稲作を行い米を主食する大和朝廷を源とする政権の社会の文化の中に融合していったという方が正確であろう。

では、蝦夷地に住んでいたアイヌもまた、かつてこの列島の各地に住み、やがて近畿の政権に組み込まれていった先住民たちと同じなのかというと、そのへんの理解がややこしい。例えば、東北地方が大和政権の支配下とされてきたのは6世紀頃の時代であるが、東方地方のさらに先の津軽海峡を越えた向こう側に広がる広大な蝦夷地が大和朝廷を源とする政権の支配下に置かれ、和人による本格的な開拓が始まったのは19世紀からである。東北の蝦夷(えみし)が大和政権と出会ったのは千年以上前のことであり、その後様々なことがあったが現代の時点では蝦夷(えみし)は「和人」の枠の中に収まっている。蝦夷地は和人によって「北海道」と命名されてからまだ150年しか経ておらず、アイヌと和人の間には生々しいものがある。

そんなことを考えながら北海道や東北を歩いてみたかった。

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2022年を振り返る 

今年も依然として新型コロナの感染は終息することはなく、高い感染者数になっている。その一方で感染対策は緩和し始めている。社会全体としては、新型コロナの脅威についての慣れも出てきたのだろう。訪日外国人によるインバウンド消費や国内旅行需要が伸びているという。私自身も今年は北海道に3回、青森に1回、旅行に行っている。他にも平泉の奥州藤原氏の史跡や花巻の宮沢賢治記念館、仙台や群馬の縄文遺跡を見てきた。もっとも、まだ外国人の新規入国制限の見直しの前の時だったので、外国人旅行者の姿を見かけることはなかった。都内で最近は外国人旅行者をよく見かける。日本の各地の観光地でもそうなのだろう。

観光というのは、世界的に巨大な産業になっており、国際的なビジネスの観点から見ても、日本文化の教育、啓蒙の観点から見ても大変大きな意味を持つ。これからの日本の重要な産業になるのであるが、それに対応した制度や人材教育がまだまだ遅れている。パンデミックが起ころうともロシアがウクライナに侵攻しようとも、米中対立が深刻化しようとも、北朝鮮がミサイルを発射しようとも、それでもこの世界はボーダーレスにつながりあっている。

気候変動については斎藤幸平さんが書いていたが、COP(気候変動枠組条約締約国会議)は、もはやなんの意味を持たないものになっている。地球の平均気温の上昇を産業革命時のレベルから1.5度以内に抑えるなどということは、ほとんど絵にかいた餅である。どの国も本気でこれをやろうと思っていない。今後、地球環境は本格的に危険な状況になり、食糧危機や自然災害が多発していくことは避けられない。温暖化は、これからも進んでいくということを前提として、いかに避けるかではなく、いかに被害を少なくするかを考えるべきだろう。

政治については防衛費増額のために増税をするとか、もはや理解し難い。トマホークを何百発そろえようと、中国の軍事力からみれば脅威でもなんでもない。これを敵(中国)基地攻撃能力と言うのは、もはやお笑いである。小国日本が大国中国に軍事的に対抗できるのはサイバー戦だ。巡航ミサイルや長距離ミサイルを持つよりも、サイバー戦の戦力を拡充すべきなのであるが、そもそも人材がいない。

旧統一教会と自民党議員の癒着は、曖昧のまま幕を下ろそうとしている。原発政策は元に戻り、311はなかったかのようになった。来年もこの国の政治に明るい展望はなく、国民はますます貧しくなるだろう。しかしながら、「ますます貧しくなるだろう」では若者たちはどうすればいいのか。若者は自分で自分の道を切り開いていくのが当然だろとか言うレベルでは、もはやなくなっている。この国はますます悪くなっている。

 

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安倍元総理が撃たれ死亡

もはやなんでも起こる世の中になった。7月8日、奈良市の近鉄大和西大寺駅付近で選挙演説中の安倍晋三元首相が狙撃され死亡した。狙撃したのは政治的理由からではなく宗教団体からみの理由のようだ。そうであるのならば、あまりにもあっけない結末だったということになる。

安倍晋三という政治家が今の日本に及ぼした影響は大きい。この人物が行った経済、外交、安全保障などろくなものではなかった。アベノミクスは日銀が操作し株価が上がっただけである。日本経済の実体や企業の生産性は上がらない。タイプが違うアメリカのオバマ大統領とは肌が合わず、同じタイプのトランプとは親密な関係を保ち、日本の対米依存がますます強まった。集団的自衛権の行使を可能とする安保関連法の制定によって日本の安全保障が高まったわけではない。これは自衛隊が在日米軍の下請けになるものである。ところが、これらのことがあたかも日本のためになるかのような政治を行ったのが安倍晋三氏であった。このことと日本を含めた世界的な右派的な風潮と新自由主義的な傾向が一致し、安倍一強の政治世論が生まれた。良くも悪くも安倍晋三という人物がこの中核にいたのである。森友・加計学園問題や「桜を見る会」問題など人事権を持つ官邸に官僚は忖度するようになり、国民が疑念を頂くことが行われるようになった。また、安倍晋三氏は歴史修正主義であり、その歴史認識は歴史学から見て話にならないものだった。

その人が銃撃死で終わった。民主主義に対する悪質な挑戦であり、絶対に認められないという声が多いが、実際は民主主義がどうこうということではなく完全に警備の不備の問題である。元々長野へ行く予定が取りやめになり、7日の午後に奈良へ応援演説に行くことが決まったという。奈良県警は急に来たので準備不足にならざるを得なかったであろう。ということは、こうした不慮の事態を想定せずに街頭演説をしたことに問題がある。

安倍晋三氏もSPも奈良県警も、まさか応援演説中に拳銃で撃たれるかもしれないということは思ってもいなかったであろう。安倍晋三氏は首相在任中は北朝鮮からミサイルが来るとか言って危機意識を煽っていたが、安倍晋三本人と自民党には危機管理の意識などまったくなかった。思えば阪神淡路大震災も東日本大震災と福島原発事故も、自民党は政権党としての体験はしていない。このような政党が憲法改正をして再軍備をすると言っているのだ。

銃撃の時の動画を見ると、不審な者が背後から近づき筒状のものを向けている時、警備はなにもしていない。一発目の発砲があった時、安倍晋三氏はマイクを握ったまま、ただ背後を振り返るだけである。続く二発目が致命的になったとのことだ。この光景は極めて今の日本の光景だった。欧米や中国、韓国、他のアジア諸国であっても不審者が不審な動作をするだけで警備者は注視する。銃声が聞こえたら身を挺して警護対象者を守ろうとする。一発目の銃声の時がそのタイミングであった。ようするに、福島原発事故とも共通する異常事態への想像力の欠如だったのだろう。

想像力の欠如がこうした事態を招き、安倍晋三氏は亡くなってしまった。彼がこの国の政治に行ったことの本人へのきちんとした検証ができなくなったということは、計り知れない損失である。

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映画『教育と愛国』を観た

先日、有楽町で映画『教育と愛国』を観てきた。2017年に大阪のローカルテレビ局のMBS 毎日放送で放送され、ギャラクシー賞テレビ部門大賞を受賞した番組を、追加取材と再構成によって映画版としたドキュメンタリー映画である。

人の生涯において、中学校や高校の教科書の記述の影響などまったくないのかもしれない。政府も学校も教科書業者も、中学や高校の教育はいかにあるべきかということについて莫大な労力を傾けているわけであるが、その教育を受ける側の生徒たちにとっては、中学校や高校は人生のある一時期のことであって、卒業した後の長い人生では中学校、高校の教育などまったく無関係ではないかという声があるだろう。歴史の教科書の記述が南京事件はなかったとか、沖縄の集団自決は軍の強要ではなかったとかいった記述であったとしても、生徒自身はどうでも良いことであり、学校を卒業した後は教科書にどう書いてあったのかということなど思い起こすことなどないのかもしれない。そもそも公教育というものは行政の管理下にあるものであり、国の政策のいっかんである。良き国民の育成のために、良き国民の歴史教育を行うことのなにが悪いのか。政府の教育への介入を大げさに危惧することなどないという見方があるかもしれない。

ところが、そういう話ではない。教科書に正しくないことが書いてあったとしても、生徒の側はそれをその後も覚えていることないのだからどんな記述であったっていいじゃないかという話ではない。公教育なのだから、国の管理下にあるのは当然であるという話ではない。教科書の内容は、生徒が卒業後の人生においてそれを覚えているかどうかということとは関係はない。

公教育だからこそ、政府の介入はあってはならない。時の政府が教育に介入し、政治家の見解や一部の人々の学術的な根拠のない思惑で歴史の教科書の記述が変わるということは、実は社会にとって大変よくないことなのである。

映画の冒頭に小学校の道徳の教科書に登場する話が、パン屋から和菓子屋に変更されということが述べられる。なぜパン屋ではなく和菓子屋になるのか。小学生がパン屋よりも和菓子屋の方に親しみを感じるというのであろうか。パン屋だと愛国ではなくて和菓子屋だと愛国になるのだろうか。どう考えても無理があり、誰が見てもここに違和感と作為的なものを感じるだろう。

「良き」国民とは、「良き」自国の歴史知識を持つべきものであるというのは、想像の共同体である国民国家の成立と不可分のものである。ここで重要なことは、「良き」自国の歴史知識とは、往々にして自国に都合がいい内容になるということだ。自国に都合が悪い事実を隠蔽し、未だ論争中であり定まっていないとして、自国は「正しい」「間違った」ことをしていないとする。しかしながら、当然のことながら、自国に都合がいいことは、他国には承服しがたいことである。自国が常に正しいとすることは、他国を排除、排斥することである。承服できないという他国からの声に対してまともに対応することができず、かくして嫌韓、嫌中の感情を持つようになる。

例えば、南京事件はなかったとするのならば中国は同意できない。他のアジア諸国も日本はいつまでたっても加害の事実を認めない、事実を事実として認識できない知的に低レベルの国であるとするだろう。当の日本自身、歴史資料をまともに理解することができない幼稚な国であるということになってしまう。今の時代は、自国に都合がいいだけの歴史教育ではなく、自国に都合が悪いこともきちんと教える歴史教育でなければならない。自国の歴史の良いことも悪いことも理解しているのが「正しい」ナショナル・アイデンティティーであり、そこから生まれる愛国心が「正しい」愛国心である。公教育は嫌韓・嫌中の日本国民を作るものであってはならない。

戦後の教育は、先の大戦と軍国主義への反省から生まれた。このためどうしても、反戦や平和主義やアジア諸国への加害行為の記述を行うことに傾く。これらをもって「お花畑」「自虐史観」とするのは、当時の背景を知らないといわざるを得ない。しかし、だからといって確実に「あった」ものを「なかった」「あったという説となかったという説がある」と改竄していいわけはない。また、戦後の歴史学において左翼思想が歴史解釈に影響を及ぼしていた一面があることも事実である。この映画の中で東大名誉教授の伊藤隆氏が「ちゃんとした日本人とは」という問いに対して「左翼ではないこと」と答えたことの背景には、戦後の政治というよりも歴史学の中の左翼運動を意味しているのだろう。教育の現場で日教組が支配的な力を持っていた時期も確かにあった。しかしながら、今の世の中は、左翼であることが反国家体制であるという図式はもはや遠い昔話である。日教組の組織率は下がる一方である。今の歴史学は左翼どうこうで歴史解釈をする時代ではないのであるが、伊藤隆氏の中ではあの時代がまだ続いているのであろう。

よくわからないのは、どの国の歴史にも汚点はあり、数々の汚点を抱えながら、それでも国々は和解点を見出そうとし、関係を保とうとする。ところが今のこの国のある種の人々は、この国には汚点など一切ないとし、自国に悪いことがあることを「反日」として極度に忌避する。正邪を正しく捉えることができない。たとえ「反日」であったとしても自国の内部の留め、弁証法的に向上していこうとしない。精神の懐や度量が極端に狭く浅い。というか度量という概念すら存在していない。アジア諸国を嫌悪し、周辺国との良好な関係がないことへの不安と恐怖心が、よりいっそうのアメリカ依存を求める構造になっている。これが今の我が国の姿である。

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新ブログサイト開設の記

これまでニフティのココログで自分のブログを書いてきた。このたびConoHaWINGでサーバをレンタルして、WordPressを入れて(というかサーバとWordPress込みのレンタルで)、自分でブログサイトを立ち上げることにした。自分でサイトを立ち上げるのは、当然のことながらあれやこれやの設定をしなくてならず、それらを学んでいかなくてはならない。どうもWordPressがよくわからない。このサイトをこれからどうしていこうか、なにがどうできるのかがさっぱりわからない。まあパソコンは嫌いではないのでポツポツと学んでいこうと思う。

新しいサーバで自分のブログサイトを立ち上げるので、ブログの名前を新しいものに変えようかと考えてみたが、どうもいい名前がすぐに思い浮かばない。その昔、若い頃につけたこの「深夜のニュース」というブログ名は、もはや好きではないのである。「深夜の」というが、今はもう深夜になるまで起きていることはない。夜は早く寝ることを日課にしている。夜遅くまでパソコンの画面を見ていたり、本を読んだりするのは若いモンのやることである。歳を取るにつれ健康な生活をするように心がけることにした。

「ニュース」というコトバがあるのもなんだかなと思う。ニュースなどというものについてもはや論じたくもない。今の時代、ネットでニュースの評論は誰もができる、やっていることである。そして、そのほとんどがネトウヨの愚考である。まだ20世紀末のその昔、コンピュータが世界を変えると思ってきたが、その変わった21世紀に今こうしていると、少なくともネットの言論空間について言えば、かくも愚かしいものになるとは思っていなかった。

テクノロジーそのものは驚異的な発展をし続けているが、ヒトの性質はかつて猿人の末裔だった頃と基本的には変わっていない。地球上には未だネットが普及していない地域が数多くあるが、とりあえずSNSが欧米、アジア、中東、アフリカの全世界を覆うようになった今日では、時事についてネットで述べることは大洋にコップ一杯の水を注ぐようなものである。ましてや日本のSNSは日本語という言語に限定され、東アジアの中華圏や欧米の英語圏とは別のネット空間になっている。劣化し分断化し右傾化しているのはどこの国のネットでもそうなのであるが、その中で「ナントカのニュース」などというブログ名をつけているのは、ワタシはバカであると言っていることと同じである。

というわけで、「深夜のニュース」というブログ名はこの機会にやめたいと思った。なんかかっこいい、いかにも文人っぽくなにかの典籍や中国の古典詩文集から持ってきたものにしたいと思った。ところが、そういう凝った名前はそうカンタンには見つからない。あれこれと考えてみるが、めぼしいものが見つからない。そうこうして延々と時間だけが経っていく。そこで、もうどうでもいいわと思い、ブログ名は変えずに同じままにすることにした。

日本という国に住んでいると、驚くべきほどこの世界について知らなくなる。世界について学ぶということを意識して続けていかないと、どんどん無関心になる。世界について無関心であっていい、無関心であってもなにも困らないという「空気」がある。その意味で、世界について学び続けよと我が身に叱咤するということで「深夜のニュース」のままでもいいかなと思う。

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